解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？ 夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私 ；设刀锯以禁奸邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情 素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私 不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>